முக்கிய தினங்கள்

இமாச்சலப் பிரதேச தினம்

• 2026 ஏப்ரல் 15 அன்று இமாச்சலப் பிரதேசம் தனது 79வது நிறுவன தினத்தைக் கொண்டாடுகிறது.
• இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலம் உருவானதை நினைவுகூரும் வகையில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் 15-ஆம் தேதி இமாச்சலப் பிரதேச தினம் கொண்டாடப்படுகிறது. 
• 1948-ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 15-ஆம் தேதி, இமாச்சலப் பிரதேசம் ‘தலைமை ஆணையர் மாகாணமாக’ உருவாக்கப்பட்டது.
• இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்ததைத் தொடர்ந்து, 1950 ஜனவரி 26 அன்று இது ‘பகுதி C’ மாநிலமாக மாறியது. 
• பின்னர், 1956 நவம்பர் 1 அன்று யூனியன் பிரதேசமாக மாற்றப்பட்டது. 1966-ஆம் ஆண்டில் பஞ்சாப் மாநிலத்தின் மலைப் பகுதிகள் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டு விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டது.
• இறுதியாக, 1970-ஆம் ஆண்டின் இமாச்சலப் பிரதேச மாநிலச் சட்டத்தின் கீழ், 1971 ஜனவரி 25 அன்று இந்தியாவின் 18வது மாநிலமாக முழு மாநில அந்தஸ்தைப் பெற்றது.

நடப்பு தகவல்கள்

• எல் நினோ மற்றும் லா நினா 

• எல் நினோ கிழக்கு வெப்பமண்டல பசிபிக் கடலின் மேற்பரப்பு நீர் அசாதாரணமாக வெப்பமடைவதைக் குறிக்கும் ஒரு காலநிலை நிகழ்வாகும்.
• இந்த கட்டத்தில், பூமத்திய ரேகை பசிபிக் பகுதியில் கடல் மேற்பரப்பு வெப்பநிலை அதிகரிக்கிறது, அதே சமயம் பூமத்திய ரேகைக்கு அருகில் கிழக்கிலிருந்து மேற்காக வீசும் வர்த்தகக் காற்றுகள் பலவீனமடைகின்றன.
• இதற்கு நேர்மாறாக, லா நினா என்பது எல் நினோ-தெற்கு அலைவு (ENSO) சுழற்சியின் குளிர்ச்சியான கட்டமாகும். இது அதே பகுதியில் சராசரிக்கும் குறைவான கடல் மேற்பரப்பு வெப்பநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
• லா நினாவின் போது, வர்த்தகக் காற்றுகள் வலுவடைந்து, வெப்பமான கடல் நீரை ஆசியாவை நோக்கித் தள்ளுகின்றன.
• இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, எல் நினோ பொதுவாகக் குறைந்த மழைப்பொழிவு மற்றும் அதிக வெப்பநிலையுடன் தொடர்புடையது.அதேசமயம் லா நினா பருவமழைப் பொழிவை (குறிப்பாக வடமேற்கு இந்தியா மற்றும் வங்கதேசம் போன்ற பகுதிகளில்) அதிகரிக்கச் செய்கிறது.
  நடப்பு தகவல்கள் 
  • சுபாஷ் சந்திர போஸ் சமத்துவம், நடைமுறைவாதம் மற்றும் தொலைநோக்குப் பார்வை

  செயலில் சமத்துவம்: கொள்கைகளும் நடைமுறையும்

  • சமூகப் பரிசோதனையாக சமயவாதம்
  • சுபாஷ் சந்திர போஸ் இந்தியாவை சமயவாதத்திற்கான (சமத்துவம் மற்றும் சோசலிசத்தின் ஒருங்கிணைப்பு) ஒரு ஆய்வகமாகக் கருதினார்.
  • சாதி, மதவாதம் மற்றும் பாலின சமத்துவமின்மையை ஒழிக்க மதச்சார்பற்ற, அறிவியல் பயிற்சிக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தார்.

  ஆரம்பகால சோசலிசத் திட்டம் (1931)

  • அகில இந்திய நௌஜவான் பாரத் சபாவில், சாதி முறையை ஒழித்தல், மூடநம்பிக்கைகளை அகற்றுதல் மற்றும் விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள், பெண்களை சோசலிச வழிகளில் ஒன்றிணைத்தல் ஆகியவற்றை முன்மொழிந்தார்.

  இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் இராணுவ சீர்திருத்தங்கள்

  • ஆங்கிலேயர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட சாதி/இன அடிப்படையிலான “வர்க்க நிறுவனங்களை” ஒழித்தார்.
  • இந்திய தேசிய இராணுவத்தில் மதங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் முழுவதும் ஒற்றுமையை ஊக்குவித்தார்.

  நடைமுறையில் தேசிய ஒற்றுமை

  • இந்து-முஸ்லிம்-சீக்கிய ஒற்றுமையை போர்க்கால சகோதரர்களாக ஆதரித்தார்.
  • பிரிவினைவாத சின்னங்களுக்குப் பதிலாக “ஜெய் ஹிந்த்” போன்ற அனைவரையும் உள்ளடக்கிய முழக்கங்களை ஊக்குவித்தார்.
  • ஜன கண மன பாடலின் ஹிந்துஸ்தானி வடிவத்தை ஐ.என்.ஏ. கீதமாகப் பயன்படுத்தினார்.

  ஆட்சியில் சமத்துவம்

  • ஆசாத் ஹிந்தின் தற்காலிக அரசாங்கம் பின்வருவனவற்றிற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது: மத சுதந்திரம், சம உரிமைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள், மற்றும் காலனித்துவப் பிரிவுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தேசிய ஒற்றுமை.
    பெண்கள் அதிகாரமளித்தல்
    • சுதந்திரப் போராட்டத்தில் பெண்களின் தீவிரப் பங்கை அங்கீகரித்தார்.
    • ஜான்சி ராணி படைப்பிரிவை நிறுவினார்.
    • தேசத்தைக் கட்டமைப்பதில் பெண்களின் பெரும் பங்களிப்பிற்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

    தொழிலாளர் உரிமைகள் மற்றும் சோசலிசம்

    • வேலை செய்வதற்கான உரிமை, வாழ்வாதார ஊதியத்திற்கான உரிமை.
    • சோவியத் பாணி கம்யூனிசம் மற்றும் மிதவாத சீர்திருத்தம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.
    • இந்தியாவிற்கு ஏற்றவாறு வடிவமைக்கப்பட்ட உள்நாட்டு சோசலிசத்தை ஆதரித்தார்.

    அன்றாட வாழ்வில் சமத்துவம்

    • ஐ.என்.ஏ. வீரர்கள் சமூக சமத்துவத்தைப் பின்பற்றினர் (உணவைப் பகிர்ந்து உண்டனர், சாதித் தடைகள் இல்லை).
    • சமத்துவக் கொள்கைகளின் நிஜ உலகச் செயலாக்கத்தைப் பிரதிபலித்தார்.

    நடைமுறைவாதம்: அச்சு நாடுகளைக் கையாளுதல்

    • உத்திசார்ந்த கூட்டணி, சித்தாந்தரீதியானதல்ல
    • அச்சு நாடுகளுடனான போஸின் கூட்டணி முற்றிலும் நடைமுறை சார்ந்ததே (“என் எதிரியின் எதிரி”).
    • இலக்கு: இந்தியாவின் சுதந்திரம், பாசிசத்திற்கான சித்தாந்த ஆதரவு அல்ல.
    • ஜப்பான் மீதான சமநிலையான பார்வை
    • மேற்கத்திய ஆதிக்கத்திற்கு ஜப்பான் விடுத்த சவாலைப் பாராட்டினார்.
    • சீனாவில் அதன் ஏகாதிபத்தியத்தை விமர்சித்தார்.
    • நாஜி சித்தாந்தத்தின் மீதான விமர்சனம்
    • அடால்ஃப் ஹிட்லரின் இனவாதக் கோட்பாடுகளை அறிவியலற்றவை மற்றும் வரலாற்று ரீதியாகத் தவறானவை என நிராகரித்தார்.
    • இன மேலாதிக்கத்தையும் ஆதிக்கத்தையும் எதிர்த்தார்.
    • சுயாதீன அரசியல் நிலைப்பாடு
    • அச்சு நாடுகளுக்கு அடிபணிவதை மறுத்தார்.
    • எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இந்தியாவின் கண்ணியத்திற்கும் நலன்களுக்கும் முன்னுரிமை அளித்தார்.